ਮੁਹੰਮਦ ਦਾ
ਪੰਥ
ਪੰਥ ਨੇਤਾ
ਦੀ ਜਿਨਸੀ ਭੁੱਖ
ਨਾਰਸੀਸਿਸਿਸਟ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਅਸੀਮਤ ਅਧਿਕਾਰ ਹਨ, ਸੰਪਰਦਾਇਕ ਨੇਤਾ ਜਿਨਸੀ ਬੇਨਿਯਮੀਆਂ
ਦੇ ਹੱਕ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਦੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ.
ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਹੋਰ ਬਦਨਾਮ ਪੰਥਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੀ ਲੀਗ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੀ ਹੈ
ਉਹ ਹੈ ਆਪਣੀਆਂ ਔਰਤ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਜਿਨਸੀ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ
ਦੁਰਵਰਤੋਂ। ਉਸ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਜਵਾਨ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਔਰਤਾਂ ਵੱਲ ਸੀ। ਹੇਠਾਂ ਕੁਝ ਸਮਕਾਲੀ ਪੰਥਕ ਨੇਤਾਵਾਂ
ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਸੂਚੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭੁੱਖ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਹੈ।
ਜਿਮ ਜੋਨਸ (1931-1978) ਨੇ ਕਈ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਸੈਕਸ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਨਾਲ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ
ਪਿਤਾ ਬਣਿਆ।
ਡੇਵਿਡ ਕੋਰੇਸ਼ (1959-1993) ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੀ ਜਿਨਸੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰ
ਦਿੱਤਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਾਰਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਨਿਯਮ ਦੇ
ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜਵਾਨੀ ਵਿਆਹ ਲਈ ਸਵੀਕਾਰਕੀਤੀ ਉਮਰ ਸੀ।
ਚਾਰਲਸ ਮੈਨਸਨ (1934-) ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਹਿਲਾ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਸੈਕਸ ਕੀਤਾ।
ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਤਿੰਨ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ।
ਰਾਇਲ (1946-) ਨੇ ਰਾਇਲਿਜ਼ਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸੈਂਕੜੇ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਸੈਕਸ ਕੀਤਾ,
"... ਹਰ ਰੋਜ਼ ਇੱਕ ਨਵਾਂ, ਸਾਰੇ ਸੁੰਦਰ ਨੌਜਵਾਨ ਭਗਤ ਜੋ ਸੋਚਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦਾ
ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ 15 ਸਾਲ ਦੀ ਸਾਬਕਾ ਪਤਨੀ ਨੇ ਕਿਹਾ, "... ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਸੋਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ
ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਸਾਰੀ ਰਾਇਲੀਅਨ ਲਹਿਰ ਵਧੇਰੇ ਸੈਕਸ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਚਾਲ ਸੀ।
ਭਗਵਾਨ ਸ਼੍ਰੀ ਰਜਨੀਸ਼ (1931-1990) ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਕੁਝ ਮਹਿਲਾ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਜਿਨਸੀ
ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਏ। 329 ਟਿਮ ਗੈਸਟ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਿਸ ਦੀ ਮਾਂ 4 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ
ਹੋਈ ਸੀ, ਓਸ਼ੋ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਅਕਸਰ ਚੌਦਾਂ ਅਤੇ ਪੰਦਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁੜੀਆਂ
ਨੂੰ ਸੈਕਸ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ।
ਸੱਤਿਆ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ (1926-2011) ਇੱਕ ਠੱਗ ਸਨ ਪਰ Salon.com ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, "... ਸਾਬਕਾ
ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਗਿਣਤੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਸਾਬਕਾ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ
ਨਿੰਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ... ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਪੀਡੋਫਾਈਲ ਨੇ ਵੀ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ
ਕਮੀ ਨਹੀਂ ਪਾਈ ਹੈ। ਮੈਂ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੰਡਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਹਿੰਦੂ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪਾਖੰਡੀ
ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਵੇਦੀ ਵੇਖੀ। ਦੁਨੀਆਂ ਮੂਰਖ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਕੇਂਜਾ ਕਮਿਊਨੀਕੇਸ਼ਨ ਦੇ ਕੈਨੇਥ ਇਮੈਨੁਅਲ ਡਾਇਰਸ (1922-2007) 'ਤੇ ਬਾਲ ਜਿਨਸੀ ਛੇੜਛਾੜ ਦੇ ਕਈ
ਦੋਸ਼ ਲਗਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਨਾਲ ਹੀ ਸਮੂਹ ਦੇ ਅੰਦਰ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੋਸ਼ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ
ਦੋਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉਸ ਨੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰ ਲਈ।
ਜਿੰਨਾ ਔਖਾ ਹੋਵੇਗਾ ਓਨਾ ਹੀ ਵਧੀਆ ਹੋਵੇਗਾ
ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ: ਜੇ ਮੁਹੰਮਦ ਇੰਨਾ ਝੂਠਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਧਰਮ ਕਿਉਂ
ਬਣਾਵੇਗਾ ਜੋ ਇੰਨੀਆਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੰਨਾ ਸਖਤ ਹੈ? ਜੇ ਉਹ ਸਿਰਫ ਪੈਰੋਕਾਰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ,
ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਆਸਾਨ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ? ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਸਲਾਮ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ
ਮੁਸ਼ਕਲ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਮੰਗ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਨਾਹੀਆਂ, ਰਸਮਾਂ ਅਤੇ
ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ. ਕੀ ਕਿਸੇ ਧਰਮ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ
ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ?
ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,
ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਜਿੰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,
ਓਨਾ ਹੀ ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਡੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਅਸੀਂ ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ,
ਅਸੀਂ ਘੱਟ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਆਸਾਨੀ
ਨਾਲ ਜਾਂ ਸੁਤੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੀਆਂ
ਹਨ ਅਤੇ ਆਸਾਨ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ
ਆਕਰਸ਼ਕ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਵਾਰੇਨ ਜੈਫਸ, ਮੋਰਮਨ ਬਹੁ-ਵਿਆਹਵਾਦੀ ਪੰਥ, ਜਿਸ ਨੂੰ
ਲੇਟਰ ਡੇ ਸੈਂਟਸ, ਐਫਐਲਡੀਐਸ ਦੇ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਚਰਚ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੇ
ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੇ ਉਸ ਲਈ ਮੁਫਤ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂ ਜੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਆਪਣੀ
ਸਾਰੀ ਕਮਾਈ ਉਸ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੰਦੇ ਸਨ. ਉਹ ਪ੍ਰਤੀ ਮਹੀਨਾ ਦੋ ਮਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਮਾ ਲੈਂਦਾ
ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਲਈ ਭਲਾਈ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਜੈਫਸ ਦਾ ਆਪਣੇ
ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ 'ਤੇ ਪੂਰਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਗਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਟੀਵੀ
ਦੇਖਣ, ਰੇਡੀਓ ਜਾਂ ਕੋਈ ਸੰਗੀਤ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਕਾਨ
ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗ਼ੈਰ-ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨਾਲ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਯਿਸੂ ਨੇ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਚੁਣੇ, ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਨਾਖੁਸ਼ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ
ਦੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਗਿਆ ਮੰਨੀ। ਪੰਥ ਪੂਰੀ
ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਰਪਣ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀਆਂ ਦੁਨਿਆਵੀ ਜਾਇਦਾਦਾਂ
ਨੇਤਾ ਨੂੰ ਸੌਂਪਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਨੌਕਰੀਆਂ, ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡਣ ਲਈ ਕਿਹਾ
ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿਉਣ ਅਤੇ ਕੁਝ
ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਸੈਕਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿਣ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਪੰਥ ਦੇ ਨੇਤਾ ਕੋਲ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ. ਡੇਵਿਡ
ਕੋਰੇਸ਼ ਆਪਣੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਨਾਲ ਸੌਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬ੍ਰਹਮਚਾਰੀ ਦੀ ਤਜਵੀਜ਼
ਕਰਦਾ ਸੀ। ਸਾਰੇ ਪੰਥਕ ਆਗੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮੈਂਬਰਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀ ਸਜ਼ਾ ਬਾਹਰ
ਕੱਢਣਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਬਾਹਰ ਕੱਢੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
ਪੰਥਕ ਆਗੂ ਪੰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪੈਸਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ
ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਖੋਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਖੋਹ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ
ਕੋਲ ਜਾਣ ਲਈ ਕਿਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਮਤਲਬ
ਹੈ ਤਬਾਹੀ। ਇਹ ਰਣਨੀਤੀ ਨਾ ਸਿਰਫ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਪਕੜ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵਰਤੀ
ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਪੰਥ ਦੀ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਹਨ, ਉਹ ਗੈਰ-ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ
ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਤੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿਚ ਧਾਰਮਿਕ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ ਲਗਾਤਾਰ ਡਰ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੋਈ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ
ਈਸ਼ਨਿੰਦਾ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚਾਹੇ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਤੁਹਾਡੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਖਤਮ
ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬੇਸਹਾਰਾ ਦੋਸ਼ੀ ਲਗਭਗ ਕਦੇ ਵੀ ਜ਼ਿੰਦਾ ਜੇਲ੍ਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਣਗੇ।
ਗ਼ੈਰ-ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਮੌਕਿਆਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ
ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੋਟੀਆਂ ਨੌਕਰੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਜ਼ੁਲਮ ਤੋਂ
ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦਾ ਇੱਕ ਹੀ ਰਸਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਹੈ ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕਰਨਾ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਦੋ
ਦਰਜਨ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਈਸਾਈ ਹਰ ਹਫਤੇ ਇੱਕ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕ ਕੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹਰੇ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ 'ਤੇ
ਦਸਤਖਤ ਕਰਕੇ ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ "ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਧਰਮ" ਵਜੋਂ
ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ "ਆਪਣੀ ਬਾਕੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇਸਲਾਮ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ,
ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਸਿਰਫ ਅੱਲ੍ਹਾ ਤੋਂ ਹਨ।
ਪੰਥ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੁਰਬਾਨੀ ਰਾਹੀਂ, ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਜਾਂ ਨੇਤਾ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ
ਨਿਹਚਾ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਸਾਬਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ
ਹਨ। ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੋਈ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਓਨਾ ਹੀ ਉਹ ਉਸ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਕੋਈ ਵੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਬਹੁਤ ਮਹਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੀ ਸਦੀਵੀ ਮੁਕਤੀ ਦਾਅ 'ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਸਵਰਗੀ ਕੁਆਰੀਆਂ ਅਤੇ 80 ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ
ਜਿਨਸੀ ਤਾਕਤ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ
ਜਾਨਾਂ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਇਨਾਮ ਵਧਦਾ ਹੈ, ਕੁਰਬਾਨੀ ਅਨੁਪਾਤ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਡੀ
ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ:
ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ (ਘਰ ਵਿਚ) ਬੈਠਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੋਈ ਦੁੱਖ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ, ਅਤੇ ਉਹ
ਜੋ ਆਪਣੇ ਮਾਲ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਅੱਲ੍ਹਾ ਲਈ ਲੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ (ਘਰ ਵਿਚ) ਬੈਠਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਆਪਣੇ ਮਾਲ ਅਤੇ
ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ। ਅੱਲ੍ਹਾ ਨੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਹੜੇ
ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲੜਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ (ਘਰ
ਵਿਚ) ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਇਨਾਮ ਨਾਲ ਬੈਠਦੇ ਹਨ। (Q. 4:95)
ਸਰਲ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਨਾਮ ਮਿਲੇਗਾ, ਪਰ ਤੁਹਾਡਾ
ਇਨਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਨਾਮ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਜੇਹਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਦੌਲਤ
ਅਤੇ ਜਾਨਾਂ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਸੰਪਰਦਾਇਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀ। ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਹਰ
ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਕੀਤੇ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੱਟਣਗੇ, ਜੇ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ
ਵਿਚ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਬਣਾਉਂਦੇ.
ਇੱਕ ਪੰਥ ਜਿੰਨਾ ਖਤਰਨਾਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਓਨੀ ਹੀ ਸਖਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੁਝ ਪੰਥ
ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਪੂਰੇ ਮੈਂਬਰ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਵੱਡੀ
ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਕੇ ਆਪਣੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਮੁਹੰਮਦ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ
ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਕੁਰਬਾਨੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ।
ਕਲਟ ਲੀਡਰ ਮਾਸਟਰ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸਖਤ ਕੰਮ ਕਰਦੇ
ਵੇਖਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨਤਾ ਦਾ
ਆਨੰਦ ਮਾਣ ਸਕਣ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਅਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਕੇ ਆਪਣੀ ਨਾਸਿਕ
ਸਪਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨੇਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਤਲ ਕਰਨ, ਕਤਲ ਕਰਨ
ਅਤੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰਨ ਸਮੇਤ ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨਗੇ। ਇਹ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਰਵੱਈਆ ਸੱਤਾ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਾਸਿਕ
ਲਾਲਸਾ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਪੰਥਵਾਦੀ ਆਪਣੇ ਮਕਸਦ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਨੇਤਾ ਦੀ ਇਕੱਲੀ ਸੋਚ
ਅਤੇ ਬੇਰੁਖੀ ਨੂੰ ਗਲਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਖਤ ਰਸਮਾਂ ਲਾਗੂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪਾਲਣ
ਕਰਨ ਨਾਲ, ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ. ਉਹ
ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਨਾਲ ਮੋਹਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸਫਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਦੋਸ਼ੀ
ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਬੇਵਕੂਫ ਰਸਮਾਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂ ਗਿਆਨਵਾਨ ਬਣਨ ਲਈ
ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ। ਸੱਚਾ ਇਰਾਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹ ਕੇ ਰੱਖਣਾ ਹੈ। ਪੱਟੀ ਜਿੰਨੀ
ਛੋਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਓਨਾ ਹੀ ਵਧੀਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਰਸਮਾਂ ਦਾ ਰੱਬ ਜਾਂ
ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਨੇਤਾ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ
ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ।
ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਸੂਚੀ ਹੈ ਜੋ "ਅਸ਼ੁੱਧ" ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ
ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁੱਤਾ, ਸੂਰ, ਪਿਸ਼ਾਬ ਅਤੇ ਕਾਫਿਰ।
ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਸ਼ੁੱਧ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਧੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਔਰਤਾਂ ਲਈ, ਵਧੇਰੇ ਪਾਬੰਦੀਆਂ
ਹਨ. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇਸਲਾਮ ਕਬੂਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਔਰਤਾਂ ਹਨ। ਗਰਮੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ
ਇਸਲਾਮਿਕ ਹਿਜਾਬ ਪਹਿਨ ਕੇ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਕਰਨਾ ਕਿਸੇ ਤਸੀਹੇ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ
ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਮਿੱਠਾ
ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਵਧੇਰੇ ਦੁੱਖ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਵਧੇਰੇ ਇਨਾਮ। ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਆਗਿਆਕਾਰੀ, ਨਿਮਰ ਅਤੇ
ਆਦਰਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕੁੱਟਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ
ਮਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਨ ਹੀ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ
ਆਕਰਸ਼ਕ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਸਲਾਮ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਕੀਮਤੀ ਹੈ, ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ
ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ.
ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਓਸ਼ੇਰੋ: ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: "ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਸੰਭਾਵਿਤ
ਮੈਂਬਰ ਦੀ ਪੀਪਲਜ਼ ਟੈਂਪਲ (ਜਿਮ ਜੋਨਸ ਕਲਟ) ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਫੇਰੀ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ. ਜਦੋਂ ਕੋਈ
ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਗੰਭੀਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਸਮੂਹ
ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਵਜੋਂ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਖਰਚ ਕਰਨ
ਜਾਂ ਦਰਦ ਸਹਿਣ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ.
ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਟੈਸਟ ਵਿੱਚ, ਐਰੋਨਸਨ ਅਤੇ ਮਿੱਲਜ਼ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ
ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਭਾਗ ਲੈਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਰਤ ਵਜੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ
ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ (ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਬੋਰਿੰਗ ਸੀ) ਨੂੰ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤੌਰ ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਦਿਲਚਸਪ ਮੰਨਿਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਾਖਲ ਹੋਣ
ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਂ ਕੋਈ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ. ਨਾ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਟੀਚੇ
ਦੇ ਅਨੁਮਾਨ ਨੂੰ ਵਧਾ ਕੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦਾ ਅਨੁਭਵ
ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨਾ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਬੇਆਰਾਮੀ ਜਾਂ ਦਰਦ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ
ਜੋ ਉਸਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਜ਼ਿਮਬਾਰਡੋ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਪਾਤਰਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਲਈ
ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਝਟਕੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣੇ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਤਾਂ
ਉਹ ਲੋਕ ਸੋਚਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਵਿਕਲਪ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਝਟਕਿਆਂ ਤੋਂ
ਘੱਟ ਦਰਦ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਵਧੇਰੇ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ
ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ, ਦਰਦ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕਰਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਚੋਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਬਾਹਰੀ ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ
ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਘੱਟ ਤੀਬਰ ਦੱਸਿਆ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਤੋਂ ਅੱਗੇ
ਵਧਿਆ; ਕਿਸੇ ਕੰਮ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਰੁਕਾਵਟ ਆਈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ
ਗੈਲਵੇਨਿਕ ਚਮੜੀ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਵਾਲੇ ਸਰੀਰਕ ਯੰਤਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਘੱਟ ਰੀਡਿੰਗ ਵੀ
ਦਰਜ ਕੀਤੀ। ਜਿਮ ਜੋਨਸ ਕਲਟ (ਮਿੱਲਜ਼) ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਮੈਂਬਰ ਜੀਨ ਮਿਲਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, "ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ
ਅਸੰਤੁਲਨ-ਘਟਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੋ-ਧਾਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ: ਸਹੀ ਮਾਰਗ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਤਹਿਤ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ
ਜੋ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਗੰਭੀਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਸਦੇ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ
ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਸਾਧਨਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਵੀ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦਾ
ਹੈ: "ਅਸੀਂ ਲੰਬੀ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ
ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਕਾਸ ਸਵੈ-ਬਲੀਦਾਨ ਤੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ," ਜਿਮ ਜੋਨਸ ਕਲਟ (ਮਿੱਲਜ਼, ਮਿੱਲਜ਼) ਦੇ ਸਾਬਕਾ
ਮੈਂਬਰ ਜੀਨ ਮਿਲਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ. 1979).
ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਸਲਮਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਸੀਹੇ ਲਈ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਕਿਉਂ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਨਾਲ
ਸਹਿਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਤ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਇਨਾਮ
ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਛੋਟੀਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਭਗਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਅਤਿਅੰਤ
ਰੂਪ ਆਸ਼ੂਰਾ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਦੌਰਾਨ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸ਼ੀਆ ਮੁਸਲਮਾਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਛਾਤੀ
'ਤੇ ਕੁੱਟਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੀ ਪਿੱਠ ਨੂੰ ਜ਼ੰਜੀਰਾਂ ਦੇ ਬੰਡਲ ਨਾਲ ਕੁੱਟਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਖੂਨ ਵਗਣ ਲਈ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੱਥੇ ਚਾਕੂ ਨਾਲ ਕੱਟ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਖੂਨ ਨਾਲ ਲੱਥਪੱਥ ਹੋ ਕੇ, ਉਹ ਜਲੂਸਾਂ ਵਿੱਚ
ਮਾਰਚ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਦਾਂਤੇ ਦੇ ਨਰਕ ਦੇ ਵਰਣਨ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਿ ਦਰਦ ਤੋਂ
ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ਡੂੰਘਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ
ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ
ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਿੱਤੀ।
The Cult Leader’s Sexual Appetite
As narcissists, vested with unlimited authority, cult leaders develop a sense of
entitlement to sexual vagaries that they do not allow their followers. One more
characteristic of Muhammad that places him in the league of other infamous cult
leaders is his abuse of his authority to obtain sexual gratification from his
female followers. He had a predilection for younger and prettier women. The
following is a short list of some of the contemporary cult leaders with similar
appetite.
• Jim Jones (1931-1978) had sex with several women, and fathered children with
some.
• David Koresh (1959-1993) restricted the sexual activity of his followers,
while marrying wives as young as twelve because puberty was an accepted age for
marriage in Old Testament times.
Charles Manson (1934-) had sex with many of his female followers. He fathered
children with three of them.
• Raël (1946-) founded Raelism and had sex with hundreds of women, "...a new one
every day, all pretty young devotees who thought he was some kind of god." His
ex-wife of 15 years said, "...over the years I began to think the whole Raelian
movement was a trick to have more sex.328
• Bhagwan Shree Rajneesh (1931-1990) had sexual relationships with some of his
female followers.329 According to Tim Guest, whose mother joined the cult when
he was 4 years old, group leaders in the Osho movement often initiated fourteen
and fifteen-year-old girls into sex.330
• Sathya Sai Baba (1926-2011) Was a conman but according to Salon.com,"...the
growing number of ex-devotees who decry their former master as a sexual
harasser, ... and even a pedophile has hardly put a dent in his following." I
personally saw an altar dedicated to this charlatan in the biggest minstream
Hindu temple in London. The world is full of stupid people.
• Kenneth Emanuel Dyers (1922-2007) of Kenja Communication was charged with
multiple counts of child sex molestation. As well there were a significant
number of allegations relating to women within the group. He committed suicide
amidst these charges.
The Harder the Better
Muslims often ask: If Muhammad was such a liar, why would he create a religion
that is so hard with so many restrictions? If all he wanted was to have
followers, why did he not make his religion easier? In fact, Islam is one of the
hardest religions to practice. It is very demanding, with too many prohibitions,
rituals, and obligations. Isn’t difficulty in following a religion an indication
that it is true?
A basic axiom of faith is one that also contains a paradox, which can be stated
as follows: The more difficult a doctrine is, the more appealing it becomes. It
is part of our psyche that we appreciate things for which we strive harder. On
the other hand, we value less and give less importance to things we obtain
easily or freely. Cults praise hardship and disdain the easy life. It’s
precisely this hardship that makes them attractive.
All cults are difficult to follow. The followers of Warren Jeffs, the Mormon
polygamist cult, known as the Fundamentalist Church of Jesus Christ of Latter
Day Saints, FLDS, worked for him for free or if they worked for someone else,
handed over to him all their earnings. He made in excess of two million dollars
per month, while his followers depended on welfare for their sustenance. Jeffs
had absolute control over his followers. He prohibited them from watching TV,
listening to radio or any music, except to his own songs. He assigned them
houses to live in and told them not to intermingle with non-believers. He chose
for them their spouses, and if he was unhappy with someone, he would order that
person’s wives to leave him, and they obeyed. Cults demand total submission and
great sacrifices.
Cults are not easy to practice. Members are often asked to hand over their
worldly possessions to the leader and to leave their jobs, friends and relatives
behind. They are expected to live austere lives and in some cases, to abstain
from sex. Meanwhile, the cult leader has everything. David Koresh slept with his
followers’ wives and prescribed celibacy for them. All cult leaders severely
punish those who disobey them. Despite these abuses and hardships, the worst
punishment for the members is excommunication. Some cultists commit suicide
after being excommunicated.
Cult leaders separate the cultists from their family. They take away their
money, their individuality and their identity. Stripped from everything they
have nowhere to go and can easily be controlled. Excommunication means
devastation. This tactic is used, not only to keep the believers on a short
leash, but also to expand the membership of the cult. Wherever Muslims are the
majority, they isolate, harass, and ostracize the non-Muslims to coerce them
into conversion. In Pakistan, the religious minorities live in constant fear.
Anyone can accuse you of blasphemy and whether guilty or not your freedom is
ended. The hapless accused will almost never get out of prison alive. The
non-Muslims are segregated, denied equal opportunities, and given menial jobs.
There is one way out of this oppression and that is to convert to Islam. As the
result, at least two dozen of Pakistani Christians convert to Islam each week by
pledging an oath and signing a green and white document in which they accept
Islam as “the most beautiful religion” and promise to “remain in the religion of
Islam for the rest of my life, acknowledging that blessings are only from
Allah.”331
Cults demand sacrifice. Through sacrifice, believers can prove their faith and
loyalty to God or the leader and gain their pleasure and acceptance. The more
one sacrifices for something, the more one values it. No sacrifice is too great
when your eternal salvation is at stake. Muhammad offered eternal life in
Paradise, a bevy of celestial virgins and the sexual strength of 80 men, to
those who sacrificed their lives for his cause in this world. As the reward is
increased, the sacrifice must be proportionately bigger. To encourage his
followers to do more he said:
Not equal are those believers who sit (at home) and receive no hurt, and those
who strive and fight in the cause of Allah with their goods and their persons.
Allah has granted a grade higher to those who strive and fight with their goods
and persons than to those who sit (at home). Unto all (in Faith) has Allah
promised good, but those who strive and fight has He distinguished above those
who sit (at home) by a special reward. (Q. 4:95)
In simple language, if you believe, you will be rewarded, but your reward will
not be equal to the reward of those who wage jihad, who sacrifice their wealth
and lives.
People’s lives really don’t matter to cult leaders. Muhammad gave all sorts of
promises that the believers would reap after their death, if only they made him
powerful and rich in this world.
The more dangerous a cult, the more stringent are its requirements. Some cults
won't even accept you as a full member until you prove your loyalty by making a
huge sacrifice. Muhammad made his followers believe that sacrifice was necessary
and part of faith.
Cult leaders are master manipulators. They love to see people do strenuous tasks
for them, so they can feel the power and savor their own omnipotence. They get
their narcissistic supply by observing the servitude and the sacrifices of their
followers. The believers will do anything, including kill, assassinate, and
commit suicide to gain the approval of the leader. This servile attitude feeds
their narcissistic craving for power. The cultist then mistakes the
single-mindedness and intransigence of the leader with the truth of his cause.
Cults typically apply rigorous rituals. By observing these rituals meticulously,
the followers are led to believe they will attain salvation. They become
obsessed with rituals. They feel guilty when they fail them. These senseless
rituals are to be performed, to please God or to become enlightened. The true
intent is to keep them hooked and on their leash. The shorter the leash the
better they can be controlled. Rituals have nothing to do with God or
spirituality. They are designed to give the leader maximum power.
In Islam there is a whole list of things that are "unclean" that believers must
avoid, such as dog, pig, urine, and kafirs. Believers must be aware of these
unclean things and wash each time they come in contact with them. For women,
there are more restrictions. As the result the majority of the converts to Islam
are women. Going shopping, wrapped in Islamic hijab on a hot day, is nothing
short of torture. All these ordeals increase the faith of the believer and make
Islam sweeter in their mouth. More suffering means more rewards. Women must be
obedient, docile, and respectful. They can be insulted, battered, and killed,
with little legal protection. It is because of these that women find Islam
attractive. Islam is precious to its believers, precisely because it is
difficult.
The psychology of this phenomenon is explained by Osherow:332 “Consider the
prospective member’s initial visit to the People’s Temple (Jim Jones cult), for
example. When a person undergoes a severe initiation in order to gain entrance
into a group, he or she is apt to judge that group as being more attractive, in
order to justify expending the effort or enduring the pain.
In a psychology test, Aronson and Mills333 demonstrated that students who
suffered a greater embarrassment as a prerequisite for being allowed to
participate in a discussion group rated its conversation (which actually was
quite boring), to be significantly more interesting than did those students who
experienced little or no embarrassment in order to be admitted. Not only is
there a tendency to justify undergoing the experience by raising ones estimation
of the goal in some circumstances. Choosing to experience a hardship can go so
far as to affect a person’s perception of the discomfort or pain he or she felt.
Zimbardo334 and his colleagues also showed that when subjects volunteered for a
procedure that involved their being given electric shocks, those thinking that
they had more choice in the matter reported feeling less pain from the shocks.
More specifically, those who experienced greater dissonance, having little
external justification to account for their choosing to endure the pain,
described it as being less intense. This extended beyond their impressions and
verbal reports; their performance on a task was hindered less, and they even
recorded somewhat lower readings on a physiological instrument measuring
galvanic skin responses. Thus the dissonance-reducing process can be
double-edged: Under proper guidance, a person who voluntarily experiences a
severe initiation not only comes to regard its ends more positively, but may
also begin to see the means as less aversive: “We began to appreciate the long
meetings, because we were told that spiritual growth comes from self-sacrifice,”
wrote Jeanne Mills an ex-member of Jim Jones cult (Mills, 1979).
This explains why Muslims are grateful for the tortures they endure voluntarily
and consider them to be a blessing. All these hardships are seen as little
sacrifices for achieving a bigger reward. An extreme form of this devotion can
be seen during the month of Ashura, when the Shiite Muslims beat themselves on
the chest, lacerate their backs with a bundle of chains, and cut their foreheads
with machetes to bleed. Covered in their blood, they march in processions that
bring to mind Dante’s description of hell. The belief that there is no gain
without pain is so entrenched in human psyche that in some cultures people
sacrificed humans and even their own children to please their gods.